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2006-09-17 | 仓廪实未必知礼节
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战国的时候，管仲在齐国为相，通货积财，富国强兵，于是，“齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下”，齐国成了战国七强之一。后来，司马迁写《史记》，把这个成绩归于“管仲之谋”。在《史记·管晏列传》里，司马迁还记录了管仲的一句十分著名的话，曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这话的意思，现在的人也看得懂，用不着翻译成白话文。
中国以文明古国著称于世，所谓泱泱大国，礼仪之邦。这是件让中国人很有面子的事情，似乎可以以此傲视四方“蛮夷”。当年，英国使节马戛尔尼勋爵不远万里来到大清，为觐见乾隆爷的礼节问题还很认真地争竞过一回，最后，还是乾隆爷大度，让勋爵大人单腿跪拜了事，但心底里却是很鄙视这些不懂三跪九叩“礼仪”的“蛮夷”的。礼节、礼仪的完备和细致，让中国人很自豪。
中国人讲面子，礼节、礼仪也是面子的一部分，似乎决不可荒废。面子问题，后来演变得比较恶劣，典型的例子是那些史书里的《列女传》，还有那些竖立在神州大地的贞节牌坊，所谓“饿死事小，失节事大”。让流氓摸一下胳膊就含愤断臂的事情，史上并不少见；其实，让流氓摸一下，胳膊不会因此就少一块皮肉，但是，事关名节，事关面子，于是，这条胳膊就得断去，免得成了自己的耻辱柱，这就是所谓的节烈。面子讲到这个份儿上，叹为观止，但这基本上属于“死要面子活受罪”的范畴，有些变态。
死要面子活受罪，现实中并不少见，可见面子在中国人的生活中多么重要。当年，全国人民勒紧裤腰带，但却要慷慨地支援亚非拉人民的解放斗争，大抵也是面子问题的滥觞。
中国人穷了很多年，百多年来的积贫积弱把礼节和荣辱冲淡了许多。改革开放之后，人们开始富足起来，仓廪渐实，衣食渐足，身有御寒衣，家有隔夜粮，按管仲的说法，该知礼节和荣辱了。但是，现实却并非如此。
富起来的中国人，不满足于丰衣足食，还有了“放眼全球”的欲望，于是，海外旅游大热，成千上万的中国游客开始涌向所有的“旅游目的地”，足迹遍及五洲三大洋。只是洋人们发现，来自礼仪之邦的这些游客并非他们所想的那样彬彬有礼，而是近乎未开化的野蛮人，与“文明”有相当大的差距。于是，洋人惊诧；于是，舆论哗然，甚至惟恐避中国人不及。
其实，洋人们没闹明白这是怎么回事儿。这其实恰恰说明中国人没拿洋人当外人，完全把四方各国当成自己的二亩三分地，在自己家怎么样，出了国门依旧如此，所谓表里如一，内外无别。在很多中国人看来，这大约是很瞧得起洋人的做法，是给足了洋人天大的面子。只是这样的面子，人家却并不领情，反倒伤了国家、民族的体面，不仅引来非议，而且很多行为还触犯了当地的法条。
中国游客的海外表现，似乎已经不是枝节问题了。有朋友跟团去欧洲转了一圈，回来大倒苦水，发誓再也不参加任何旅行团出国旅游，咬着牙说自己被同团同胞弄得简直不敢承认是中国人。这样的问题，不仅引起海外媒体的关注和非议，也扰了当地的民，于是，中国人最大的面子——国家形象，就很受到损害。官家于是担起心来，有高层作出批示，要开展“提升中国公民旅游文明素质行动计划”了；据说《护照法》也要修订，以后“丑陋的中国游客”将会受到处罚，不发护照或者限制出国。
我相信，那些“丑陋的中国游客”在国内应该是很讲面子的，但是，为什么出了国门就如此不顾面子了呢？看似简单的礼节、文明问题，弄成这个样子，实在是让“礼仪之邦”的令名蒙羞。由此可见，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”远非那么简单，这背后隐藏着的还是全民族整体道德素质、道德水平下降的大问题。一个国家、一个民族，要靠官家把“八荣八耻”写在纸上、贴到墙上，号召民众遵守之，实在是件非常没有面子的事情。不知道那些看着“八荣八耻”哈哈大笑或满脸不屑的人是否想过，他们究竟丢失了什么？
这样下去，这“中国人”不做也罢。怪谁？
中国以文明古国著称于世，所谓泱泱大国，礼仪之邦。这是件让中国人很有面子的事情，似乎可以以此傲视四方“蛮夷”。当年，英国使节马戛尔尼勋爵不远万里来到大清，为觐见乾隆爷的礼节问题还很认真地争竞过一回，最后，还是乾隆爷大度，让勋爵大人单腿跪拜了事，但心底里却是很鄙视这些不懂三跪九叩“礼仪”的“蛮夷”的。礼节、礼仪的完备和细致，让中国人很自豪。
中国人讲面子，礼节、礼仪也是面子的一部分，似乎决不可荒废。面子问题，后来演变得比较恶劣，典型的例子是那些史书里的《列女传》，还有那些竖立在神州大地的贞节牌坊，所谓“饿死事小，失节事大”。让流氓摸一下胳膊就含愤断臂的事情，史上并不少见；其实，让流氓摸一下，胳膊不会因此就少一块皮肉，但是，事关名节，事关面子，于是，这条胳膊就得断去，免得成了自己的耻辱柱，这就是所谓的节烈。面子讲到这个份儿上，叹为观止，但这基本上属于“死要面子活受罪”的范畴，有些变态。
死要面子活受罪，现实中并不少见，可见面子在中国人的生活中多么重要。当年，全国人民勒紧裤腰带，但却要慷慨地支援亚非拉人民的解放斗争，大抵也是面子问题的滥觞。
中国人穷了很多年，百多年来的积贫积弱把礼节和荣辱冲淡了许多。改革开放之后，人们开始富足起来，仓廪渐实，衣食渐足，身有御寒衣，家有隔夜粮，按管仲的说法，该知礼节和荣辱了。但是，现实却并非如此。
富起来的中国人，不满足于丰衣足食，还有了“放眼全球”的欲望，于是，海外旅游大热，成千上万的中国游客开始涌向所有的“旅游目的地”，足迹遍及五洲三大洋。只是洋人们发现，来自礼仪之邦的这些游客并非他们所想的那样彬彬有礼，而是近乎未开化的野蛮人，与“文明”有相当大的差距。于是，洋人惊诧；于是，舆论哗然，甚至惟恐避中国人不及。
其实，洋人们没闹明白这是怎么回事儿。这其实恰恰说明中国人没拿洋人当外人，完全把四方各国当成自己的二亩三分地，在自己家怎么样，出了国门依旧如此，所谓表里如一，内外无别。在很多中国人看来，这大约是很瞧得起洋人的做法，是给足了洋人天大的面子。只是这样的面子，人家却并不领情，反倒伤了国家、民族的体面，不仅引来非议，而且很多行为还触犯了当地的法条。
中国游客的海外表现，似乎已经不是枝节问题了。有朋友跟团去欧洲转了一圈，回来大倒苦水，发誓再也不参加任何旅行团出国旅游，咬着牙说自己被同团同胞弄得简直不敢承认是中国人。这样的问题，不仅引起海外媒体的关注和非议，也扰了当地的民，于是，中国人最大的面子——国家形象，就很受到损害。官家于是担起心来，有高层作出批示，要开展“提升中国公民旅游文明素质行动计划”了；据说《护照法》也要修订，以后“丑陋的中国游客”将会受到处罚，不发护照或者限制出国。
我相信，那些“丑陋的中国游客”在国内应该是很讲面子的，但是，为什么出了国门就如此不顾面子了呢？看似简单的礼节、文明问题，弄成这个样子，实在是让“礼仪之邦”的令名蒙羞。由此可见，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”远非那么简单，这背后隐藏着的还是全民族整体道德素质、道德水平下降的大问题。一个国家、一个民族，要靠官家把“八荣八耻”写在纸上、贴到墙上，号召民众遵守之，实在是件非常没有面子的事情。不知道那些看着“八荣八耻”哈哈大笑或满脸不屑的人是否想过，他们究竟丢失了什么？
这样下去，这“中国人”不做也罢。怪谁？
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